הלכות יום הכיפורים

לקט הלכות ליום הכיפורים מאת הרב רונן

לקראת יום הכיפורים

*מצוות עשה מן התורה לשוב אל השם,  על ידי חרטה, וידוי וקבלה לעתיד שלא לשוב על החטא. 

*במצוות שבין אדם למקום, יש להתוודות בפני ד', ולא לפרט את החטא בפני אחרים. 

*במצוות שבין אדם לחברו, יש להתוודות ולבקש סליחה מהחבר, וגם להתוודות בפני השם.

ערב יום כיפור

*'כפרות' -  ראוי לקיים את מנהג הכפרות בכסף ולהעבירו לצדקה.

*גברים נוהגים לטבול במקווה בערב יום הכיפורים, אך אין מברכים על טבילה זו.

*מצוות עשה מן התורה לאכול בערב יום הכיפורים מעבר לרגיל.

*בתפילת שחרית אין אומרים 'מזמור לתודה', 'אבינו מלכנו', תחנון ו'למנצח'. מתפללים מנחה מוקדם לפני הסעודה המפסקת, ואומרים בה וידוי בתפילת הלחש אך לא בחזרת הש"ץ.

*מדליקים נרות חג בברכה (של יוה"כ), וכן שהחיינו, ככתוב במחזור. בנוסף יש להדליק נר נשמה, כדי לברך עליו בהבדלה.

*מתעטפים בטלית לפני השקיעה בברכה, מנהג קדום ללבוש בגדים לבנים, כדי להדמות למלאכים וכדי להזכיר לנו את יום המיתה לעוררנו בתשובה.

מהלכות הצום

*ביום כיפור יש להימנע מחמשה דברים: אכילה ושתיה, רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל, יחסי אישות. 

*אסור לעשות מלאכה ביום כיפור כמו בשבת.

*רחיצה כדי לנקות לכלוך מותרת, ויולדת, מעוברת, וחולה רשאים לרחוץ בהתאם לצרכי הבריאות.

*מותר לרחוץ ילדים ביום כיפור במידת הצורך, אך במים פושרים ולא בחמים.

* נעליים נוחות שאינן עשויות מעור, כגון נעלי קרוקס וסנדלי שורש, יש מחמירים שלא לנעול,  ויש מתירים.

*ילדים עד גיל מצוות פטורים מהצום, אך יש לחנכם לצום מעט בהתאם לגילם ולבריאותם.

*מגיל 11 מחנכים את הילדים לצום צום מלא במידה ובריאותם מאפשרת זאת.

חולה

*חולה שהצום עלול להביאו לידי סכנה חייב לאכול ולשתות, ואף כשיש רק ספק סכנה עליו לאכול.

*חולה שאין בו סכנה, וסובל מכאבי ראש רגילים, חולשה כללית או מחלות קלות, חייב לצום כרגיל. בכל מקרה של ספק רצוי להיוועץ ברופא. עדיף להישאר בבית ולצום מאשר ללכת לבית הכנסת ולהגיע למצב של שבירת הצום.

*חולה שאין בו סכנה יכול לקחת כדורים ללא מים, ובשעת צורך גדול ילגום מעט מים שנפגם טעמם על-ידי הוספת מעט מלח, חומץ או חומר פוגם אחר.

נשים הרות, יולדות ומניקות

*אישה בהריון רגיל, חייבת לצום. במקרים של בעיות מיוחדות במהלך ההיריון, כגון הקאות, חוסר ברזל קיצוני, סכרת, סכנה להיווצרות קרישי דם וכדומה, או במקרים של עקרות ממושכת או הפלות קודמות לאחר צומות, יש מקום לשתות לשיעורין, או אף ללא הגבלה, וראוי להיוועץ ברופא וברב לפני הצום.

*אשה בהריון שהחלו לה צירים או ירידת מים, או שאינה חשה תזוזות ברחם יותר מחצי שעה, תשתה ללא שיעורין אפילו אם אין לה כאבים כלשהם.

*אשה שילדה בתוך שלושה ימים ליום הכיפורים (כלומר השבוע), אסורה לצום.

*אשה שילדה בתוך שבעה ימים לפני יו"כ, וחשה שהיא חייבת לאכול, או שרופא סבור שעליה לאכול, תאכל לשיעורין, ואם לא די לה בכך, אוכלת כדרכה.

*מניקה שחוששת שהחלב לתינוק ייגמר אם תצום, מותרת לשתות לשיעורין.

כללים לשותים ואוכלים ביום הכיפורים

*השותה ואוכל לשיעורין, רשאי לשתות כמות של פחות מנפח צד אחד של לחי מלאה (אצל אדם ממוצע- כחמישית כוס חד פעמית) כל 7 דקות, ולאכול כמות מזון בנפח כשל קופסת גפרורים (30 סמ"ק) כל 7 דקות. השותה או אוכל לשיעורים אינו חייב להסתפק במים ובלחם, ועדיף שיאכל וישתה דברים מזינים. 

*בשעת הדחק, כשהשיעורין הנ"ל לא מספיקים, עדיף לשתות ולאכול כנ"ל כל ארבע דקות מאשר ברצף. ואם יש צורך נוסף לשתות, מותר לשתות (בלבד) בהפרשים של דקה בין שתיה לשתיה, וזה עדיף על שתיה רציפה.

*האוכל ביו"כ, לא עושה קידוש, אך מברך על האוכל או השתיה, ואם אכל כשיעור מברך ברכה אחרונה, ועל הלחם יוסיף "יעלה ויבוא" בברכת המזון.

*הרואה שהצום קשה לו ואינו יכול להתפלל, עדיף שישכב במטה ולא ישבור את הצום, גם אם יפסיד תפילה במניין או תפילה בכלל.

*אשה הרואה שקשה לה הצום מאד, אישה פטור מן התפילה במניין ועליו לסייע לה, כדי שתוכל לנוח ולצום, וכן כמובן להיפך.

צאת הצום

*מבדילים על יין, ומברכים על נר שדלק כל החג, ואם אין נר כזה, לא מברכים על הנר. כמו כן לא מברכים על בשמים.

*אומרים קידוש לבנה במוצאי הצום, שכן למרות שהצום מחליש, אנו שמחים בכפרתנו.

*לאחר צאת החג, נוהגים להתחיל בבניית הסוכה, ומי שקשה לו, ישתדל לעשות מעשה קטן או אף סמלי של הכנה לסוכות.