אתם קרבים לפסח, מאת הרב רונן
פקודת קרב לפסח תשע"ו
כולנו יודעים שאבק איננו חמץ, וכי אנחנו לא נועדנו להיות קורבנות פסח, אך בפועל קורה שאנו נגררים לעבודה אינטנסיבית מוגזמת, שוחקת ולוחצת יתר על המידה. בדברים הבאים ברצוני להזכיר כמה עקרונות כלליים שתפקידם למנוע התעסקות יתרה בדברים שוליים, להדגיש כמה עניינים חשובים ולסייע בשמירה על כוחות הגוף והנפש.
כלל היסוד שעלינו לזכור הוא שיש שני סוגי איסורים בחמץ בפסח: הראשון הוא איסור אכילת חמץ. איסור זה חל אף על הכמות המזערית ביותר, ולכן עלינו להכשיר כלים לפסח, ולקנות מוצרים שבוודאות לא התערב בהם אף שמץ של חמץ. השני הוא איסור "בל ייראה ובל יימצא", ועליו עוברים רק אם יש ברשותנו חמץ בכמות של כזית. (ראו: משנה ברורה תמא שער הציון אות ו', ושו"ת אגרות משה או"ח ח"א סי' קמה.) שיעור כזית הוא 27 סמ"ק (חתיכה בנפח של 3 ס"מ שהיא בערך כקופסת גפרורים).
א. מה נדרש מבחינת ההלכה?
הרמ"א פוסק בהגהותיו לשולחן ערוך: "וכל אדם צריך לכבד חדריו קודם הבדיקה, (שו"ע או"ח תלג יא). על כך הוסיף החפץ חיים במשנה ברורה: "והמנהג לכבד כל הבית והחדרים ביום י"ג כדי שיוכל לעשות הבדיקה כדין בתחילת ליל יד". הפוסקים מגדירים אפוא את ניקיון הבית בתור מנהג, וניתן לבצעו במשך יום אחד, שבסופו עושים בדיקת חמץ. אכן, כיום יש לנו בתים גדולים יותר עם הרבה יותר חפצים וכלים, ובכל זאת ניקיון הבית ובדיקתו מחמץ לא צריכות להימשך זמן רב. רוב עבודות הניקיון שנעשות אינן קשורות לפסח, וחשוב לערוך בעניין זה סדר עדיפויות.
ב. מה בכל זאת צריך לנקות לפסח?
ב-1. כיסים ותיקים
הרמ"א כתב: "והכיסים או בתי היד של בגדים שנותנים בהם לפעמים חמץ צריכין בדיקה" (שו"ע או"ח תלג יא). ואכן, קורה שמאכלי חמץ מוצאים את דרכם לכיסי המעילים, ובמיוחד בבית בו יש ילדים, חשוב לבדוק גם באזורי הבגדים והמשחקים. כמו כן חשוב לבדוק את התיקים למיניהם, שכן בהם עלולים להישכח כריכים, כעכים, חטיפים וממתקים שעבר עליהם הפורים.
ב-2. רהיטים מסוימים בלבד
יש לבדוק את הספות והכורסאות באשר חמץ (ושאר חפצים אבודים) עשויים להתחבא בין כריותיהן. את שאר הכיסאות בבית אין צורך לנקות, גם לא את כיסאות פינת האוכל. לגבי השולחן, אפשר לנקותו ביסודיות ולהכשירו, אולם אפשר גם לכסות במפת ניילון עבה או בשני כיסויים, כגון מפה ומפת ניילון, ובמקרה זה אין עוד צורך לנקותו.
ב-3. מטבח
יש לנקות ולהכשיר היטב את המטבח, שכן במה שנוגע לאיסורי אכילה, חמץ אוסר אפילו במשהו וגם באלף אינו בטל. יחד עם זאת גם במטבח לא כל גג של ארון, וגומחה שבקיר מהווים סיבה לחששות. כמו כן ארונות שאינם בשימוש בפסח אינם דורשים ניקוי מבחינה הלכתית.
ב-4. רכב
המכונית צריכה ניקוי יותר מאשר רוב חדרי הבית. אבל יש לבדוק ולנקות את התאים, ולבצע ניקוי פנים יסודי, ובליל י"ד כשבודקים את החמץ, ראוי לבדוק את הרכב לאור פנס.
ג. ממדים אחרים
ג- 1. ההיבט המשפחתי
ההכנות לפסח עלולות לגרום לעצבנות ולחץ שמוצאים את ביטויים בעיקר בתוך התא המשפחתי. בני זוג כועסים זה על זה, ושניהם ביחד על הילדים. האימא מתנהגת כמו רס"ר בצבא, והאבא מתפקד על תקן קצין מבצעים ולוגיסטיקה (למרות שלמען האמת הוא רק סגן של האימא). במצב זה הילדים חווים בבית "יהדות עצבנית", וההשלכות שנגרמות מלאות נזק. החג הרווי במסרים חינוכיים עלול להפוך בדרך זו לחג אנטי חינוכי. לעומת זאת קיימת אפשרות הפוכה בה ההכנות לפסח מהוות בסיס לעבודת צוות מעולה. בני הזוג עובדים בהרמוניה, והילדים נדבקים בחדוות עשיה. יש לשים לב היטב לסדרי העדיפויות שלנו, לבדוק מה באמת נחוץ (לא הרבה), ומה אינו שווה את הרוגז והעצבים (כל השאר). אפשר לדאוג למוזיקת רקע בעת העבודה, להעניק לילדים שי ודורון (צ'ופרים בלשונם) על עבודתם, ולהקפיד על הפסקות הירגעות. ההכנות לקראת החג יכולות וצריכות להיות הזדמנות לפעילות משפחתית-חינוכית בונה וחיובית.
היבט משפחתי אחר הוא היחס להורה המבוגר. ההכנות לחג מחייבות גם את המבוגרים שיש להם הורים מבוגרים יותר, להעניק תשומת לב מיוחדת לצרכיהם. מי שהיו רגילים במשך שנים להתכונן לפסח עם בן זוג, ונדרשים עתה לעשות זאת לבד חווים קושי מיוחד המחייב את בני המשפחה ליתר רגישות ותשומת לב.
ג-2. ההיבט הרוחני
איננו רוצים להגיע סחוטים ומותשים אל ליל הסדר. בוודאי איננו מעוניינים לפסוח על משמעויותיו העיקריות, הרוחניות של החג. לכן חשוב לשבץ בתכנית העבודה שלנו את ההכנה הרוחנית. להיזכר בעוד מועד לעיין בהגדות עם פירושים, ובשנים האחרונות יש הגדות חדשות רבות מספור היכולות להעשיר את הסדר ואת החג בכלל. להגיע לשיעור או הרצאה בענייני החג, וכדומה. הורים לילדים צריכים לשבת עם ילדיהם לפני ליל הסדר ולהכין אותם לקראתו. המצב הקבוע של מלחמת התשה הנמשכת עד הישורת האחרונה ונושקת לליל הסדר הוא מכה שאינה כתובה בתורה. למען הסדר הטוב אפשר לעשות זאת גם אחרת, ולהגיע רגועים לחג הגאולה.
ג-3. ההיבט החברתי
לתרום כסף לקמחא דפסחא, ולהעביר לנזקקים בגדים ורהיטים שאין לנו עוד חפץ בהם.
ג-4. ההיבט האקולוגי
בעת ההכנות לפסח חשוב לחדד את המודעות שלנו לבעיות הסביבה. להעביר למיחזור פסולת של מתכת, קרטונים, נייר, בקבוקי פלסטיק וזכוכית, למעט בשימוש בשקיות ניילון ולצמצם את השימוש בכלים חד-פעמיים.
ד. מוצרי מזון וטיבם מבחינת איסור חמץ בפסח – רשימות אלפביתיות של מוצרים
מוצרי חמץ שרצוי לבערם ולא להשאירם ולמוכרם
ביסקוויטים, גלידה עם חתיכות של ביסקוויטים וכדומה, גרעינים ושאר פיצוחים (בקליה משתמשים בתערובת של קמח, מים ומלח), וופלים, עוגות ועוגיות, פסטות, קוסקוס,
מוצרים שניתן להשאירם ולמוכרם
המוצרים הבאים הם בבחינת לא לבלוע אך לא להקיא, כלומר: אין לאכול אותם, שכן הם לא הוכנו בהשגחה מיוחדת לפסח, אולם מאידך גיסא אין צורך לבער אותם מהבית לפני החג, אלא ניתן להשאירם בבית במקום סגור ולכלול אותם במכירת החמץ, (הוספתי הערת הסבר קצרה בנוגע למוצרים מסוימים שעלולה להיות אי-בהירות לגביהם):
אגוזים, אבקת אפיה, אבקות מרק (אמנם הן מכילות לעתים קרובות קמח, אבל האבקה הופכת לחמץ רק כאשר היא באה במגע עם מים, לכן אפשר לכלול במכירת החמץ גם את אבקות המרק).
אורז, אינסטנט פודינג. במבה, בשר, ג׳לי, גלידות, גרעיני חיטה, דבש, דגים טריים ומצוננים, או שלמים קפואים. חרדל (כיום אין בחרדל קמח), טחינה, ליקר (אינו חמץ אך עשוי להכיל קטניות), מים, מיץ לימון, מרגרינה, משקאות קלים רגילים ודיאט (למעט בירה שהוא חמץ גמור). משקאות חריפים מתוצרת הארץ (למעט ויסקי שהוא חמץ גמור), מיונז, מזון תינוקות -תחליפי חלב-אם (סימילק מטרנה בייבילק וכד'). מלח, מי-פה, סוכר, סוכר-וניל, סילאן, עופות,
פירות יבשים (הרמ"א כתב שהמנהג הוא שלא לאכול פירות יבשים מכיוון שבזמנו הכילו חמץ. כיום בשום פרי יבש אין חמץ. החומר הלבן על התאנה, שאנשים חושבים בטעות לקמח, מקורו בסוכר תאנה. בשזיפי מירון "שזיפרון" הייבוש נעשה בשמש. גם בתמרים מבריקים בהכשר של הרב דידי - הברק מקורו בגלוקוז תירס ולא בחמץ. הכלל הוא, שאין לאכול פירות יבשים ללא הכשר לפסח, אך אין צורך לבער אותם).
צבעי מאכל, ציפורן, צ'יפס, קפה שחור ונמס (למעט תחליף קפה מדגנים), קקאו, קשי שתיה, רוטב סויה, ריבות, שיבולת שועל (למעט דייסת שיבולת שועל), שלוה תפוחה (השלוה עשויה מחיטה יבשה שעוברת תהליך של חימום יבש ללא מגע עם מים, שגורם לה להתנפח לצורה המוכרת), שוקו ושוקולד, שמני אכילה, שומשום (השומשום הוא ממיני הקטניות, שומשום עם זעתר הנמכר באריזות עלול להיות חמץ גמור), שמרים, קופסאות שימורים, קורנפלור, קטשופ, קינואה, קמח (קמח שלא בא במגע עם מים איננו בגדר חמץ).
המוצרים הבאים כשרים לפסח כל השנה
חוט דנטלי, קיסמי שיניים, יין, כלים חד-פעמיים – אינם צריכים כשרות לפסח וכך גם כל השנה.
כפפות לטקס (אינן מכילות כל חומר נלווה. הכפפות בבתי החולים מכילות טלק שמקורו במינרלים או בעמילנים שאינם חמץ, ומותר להשתמש בהן בפסח).
נייר כסף, נייר פרגמנט (נייר אפיה), ניירות עטיפה. ניילונים, מפות ניילון חד פעמיות, תבניות אלומיניום – בכל אלה אין חמץ ואינם זקוקים לכשרות לפסח ולא בכל השנה.
ה. לשאלת רבים: האם צריך כשרות לפסח על הביצים? התשובה היא לא!
האם צריך לקנות רק מוצרי חלב שכתוב עליהם "כשר לפסח – ערב פסח"? התשובה היא לא!
הסברים בתחילת הדרשה של שבת הגדול.
לוח זמנים לימי הפסח תשע"ו
מכירת חמץ
בימים שני, ושלישי (י"א-י"ג ניסן) בבית הכנסת בין מנחה לערבית, ובימים ד-ה במשרדי 30 דקות לפני מנחה (או באמצעות חתימה על שטר מכירת חמץ שיימצא במזכירות או באמצעות הודעה לדוא"ל שלי שאומרת: "אני ממנה אותך בזה למכור עבורי את כל החמץ ותערובת החמץ שבביתי בניר עציון").
הגעלת כלים
ביום שני בין השעות 19:45 – 21:00 ברחבה שלפני הכניסה לאולם 'נוף כרמל'
קמחא דפסחא
תרומות לנזקקים ניתן להעביר אלי או להודיע לי לחייב בתקציב.
בדיקת חמץ
בליל שישי (חמישי בערב) לאחר צאת הכוכבים בשעה 19:35
סעודת סיום מסכת
ביום שישי לאחר תפילת שחרית בבית הכנסת.
סוף זמן אכילת חמץ
ביום שישי בשעה: 10:00
סוף זמן ביעור חמץ
ביום שישי בשעה: 11:19
הדלקת נרות בליל שבת ויום טוב
בשעה 18:45 - בהד"נ מברכים להדליק "נר של שבת ושל יום טוב" ו"שהחיינו"
סוף זמן אכילת אפיקומן
בליל הסדר בשעה 00:38
מוצאי שבת ויום טוב
בשעה 19:55
מניין שני של תפילת שחרית מיום ד' ה' ניסן עד אסרו חג
מידי בוקר בשעה 08:00 (לא ב-8:10...)
בברכת פסח כשר ושמח
הרב רונן לוביץ