לקט הלכות לתשעת הימים
מאת הרב רונן.
1. אמרו חכמים במשנה: "משנכנס אב ממעטין בשמחה" (תענית כו, ב). לפיכך החל מראש חודש אב יש להקפיד ביתר שאת על אווירה של רצינות וכובד ראש.
2. ראוי להימנע מצפיה בתכניות בידור ומהאזנה למוסיקה, למעט שירים ומנגינות עצובים, או מוזיקת רקע שקטה למי שזקוק לכך, כגון בעת נהיגה.
3. אין מברכים "שהחיינו" בימים אלה כלל, אף לא בשבת, פרט למקרים מיוחדים בהם זמן השמחה יעבור, כגון: ברית מילה, פדיון בן, הרואה בפעם הראשונה את ביתו שנולדה וכדומה.
4. ממעטים במשא ומתן, והכוונה לענייני מכירה וקניה שיש בהם שמחה מיוחדת, כגון: קניות לקראת חתונה, אך לדעת כמה פוסקים יש למעט בכל משא ומתן. המנהג הוא להקל בקניות שגרתיות, ובענייני מסחר הנוגעים לפרנסה. כמו כן מותר לרכוש מוצרים הכרחיים כגון נעלי בד לתשעה באב. לעומת זאת יש להימנע מרכישת מוצרי מותרות שלא קונים באופן תדיר, כגון: תכשיטים, רהיטים, כלים לנוי, מכונית וכדומה. אם מוצאים לקנות מוצר מסוג זה בהוזלה מיוחדת, ואחר תשעת הימים הוא יתייקר, אפשר לקנותו, אך לא ישתמש בו לפני ט' באב.
5. אף שיש מקום להקל בגילוח בין י"ז בתמוז לראש חודש אב, ראוי להחמיר בכך בשבוע שאחרי ראש חודש.
6. מנהג קהילות אשכנז להימנע בימים אלה מכל רחיצה של תענוג, כגון רחיצה בים או בבריכה, באמבטיה וכיו"ב. רחיצה לצורך ניקיון מלכלוך ומזיעה מותרת, אך לא במים חמים אלא במים פושרים.
7. אין מכבסים בתשעת הימים אלא אם כן יש מחסור ממשי בבגדים נקיים במצב הראוי ללבישה. מותר לכבס בגדי תינוקות, וכן בגד שהתלכלך בכתם מותר לנקותו.
8. בכלל איסור הכיבוס גם אסור לגהץ, אך כשהדבר נחוץ אפשר להקל לצורך שבת.
9. צחצוח נעליים מותר.
10. אין קוצצים ציפורניים, אך לכבוד שבת או לצורך טבילה מותר.
11. איסור הכיבוס קובע גם שאסור ללבוש בגד מכובס בימים אלה. בגד שלבשו אותו שעה קלה, אינו נחשב בגד מכובס. לכן נוהגים ללבוש לשעה קלה לפני תשעת הימים את הבגדים שרוצים ללבוש בימים אלה, כדי שלא יחשבו עוד לבגדים מכובסים או זורקים על הרצפה את הבגד שעומדים ללבוש בתשעת הימים לפני לבישתו, כדי שלא ייחשב למכובס.
12. בני עדות המזרח נוהגים לאסור כיבוס ורחיצה רק בשבוע שחל בו ט' באב. למנהג האשכנזים נמנעים מתספורת מי"ז בתמוז, ומכיבוס מראש חודש אב.
13. אסרו חכמים בניה ונטיעה של שמחה בתשעת הימים, ולכן אין מבצעים עבודות בניה ושיפוץ שאינן חיוניות, כגון סיוד וצביעה.
14. אין אוכלים בשר או עוף ואף לא תבשיל עם רוטב בשר. תבשילים סתמיים (פרווה), המבושלים בכלים בשריים, מותר לאוכלם בתשעת הימים. באשר לתוצרת פרווה של מפעל "אוכל ביתי - ניר עציון": רוב המזון המבושל מתבשל בכלים בשריים, אך אינו בשרי ממש, ולכן מותר לאוכלו בתשעת הימים, אך המזון המטוגן (כגון: חצילים או פלפלים מטוגנים) הוא בחזקת בשרי גמור, ואין לאוכלו בתשעת הימים, פרט לדגים שהם מטוגנים בפני עצמם ואינם בשריים כלל.
15. חולה הזקוק לאכילת דברי בשר, יולדת בתוך שלושים יום ללידה וכן ילד לפני גיל חינוך (7-6) מותרים באכילת בשר. כמו כן מותר לאכול בשר ולשתות יין בסעודת מצווה, אך אין לתכנן סעודת מצווה במיוחד לימים אלה.
16. אין שותים יין בתשעת הימים, אך משקאות חריפים כגון וויסקי או בירה מותרים בשתיה. כמו כן מותר לאכול תבשיל או עוגה שמעורב בהם מעט יין.
17. בשבת מותר לאכול בשר ולשתות יין. לגבי כוס ההבדלה במוצאי שבת "חזון" (ו' באב), למנהג הספרדים מותר לכתחילה לשתותו, ולמנהג אשכנז אם יש ילד קטן במקום (בגיל 5-10), נותנים לקטן לשתות ממנו, וכשאין קטן ישתה בעצמו.
בתפילה שימי האבל יהפכו במהרה לימי שמחה,
הרב רונן